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那些年读过的科普科幻读物征文

对科学博物馆的研究人员而言，科普创作是一个值得探索的新领域。笔者无意间看到2017年7月中国国际广播出版社出版的《科普大师经典馆·高士其：彩图典藏版》丛书，如获至宝。拜读后的感受就如网络上的评价：科学，在高士其先生的笔下有了色、香、味。

事实上，高士其先生的科学小品集《细菌与人》最初是由开明书店于1936年出版。结合彼时的历史背景，这本书中的科学内容不再高高在上，直到今天也是老幼皆宜，充满正能量。因此，我们应该从经典中学习什么呢？

是生动的语言吗？高士其先生笔下的细菌是“蚂蚁”、植物变成“鸡”、动物却是“大王”了。是丰富的内容吗？从细菌、细胞、器官到人无所不包。眼睛、耳朵、鼻子、舌头复杂的解剖结构在色、声、香、味的描述中不再枯燥难懂。借用莎士比亚诗歌中人生的分期对人生从出生到死亡各个阶段都进行了描述，与前者描写人情世态不同，本书是基于生理特征变化而分的。

这些是科普创作的基本要求，难能可贵的是如何将丰富的内容生动地结合起来启发读者更丰富的想象和思考。如书中描述“动物（人也在内）以植物为生，植物（细菌除外）以细菌为生，细菌又依动物为生”。而高士其先生通过孩子的游戏表明生活中隐约表现出生物吃的循环与自然界循环原理已经暗合了。

试想如果有更多这样优秀的科普创作陪伴广大的青少年成长，是否会激励更多的人才投身于基础科学研究中呢？这也是笔者在博物馆中从事人类学研究同时探索如何做好科普的初衷。科学研究需要在深度上下工夫，科普似乎在广度上更胜一筹。如同高士其先生在《细菌与人》的自序中所说“谈的尽是些生物界细微琐屑的事，却篇篇都与人生有关”。笔者研究的人类学同样如此。

体质人类学研究的是古人的遗骸，分子人类学研究的是遗骸中的DNA，如同细菌在现实生活中一样让人唯恐避之不及（图1）。

图1

高士其先生在书中还写到“此后仍要陆续用浅显有趣的文字，将这一门神秘奥妙的科学，化装起来，不，裸体起来。使它变成不是专家的奇货，而是大众读者的点心和补品了。细菌学的常识的确是有益于卫生的补品，不过要装潢美雅，价钱便宜，而又携带轻便，大众才能吃，才肯吃，才高兴吃，不然不是买不起，就是吃了要头痛胃痛呀！”

每当想到人类学的科普创作笔者都颇有同感。我们自己的血脉和骨肉中镌刻着古人的基因和历史，人类学研究就如同是解开生命天书密码的钥匙。只有知道我们是谁，我们从哪里来，才能思考我们的未来。古人云：未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心。随着科学技术的进步，人类学研究的内容也极大地拓展了，不仅从自然科学的角度研究人之相、人之声，还从人文社科的角度研究人之行、人之心（图2）。前者反映遗传和生理等自然属性，后者反映文化和行为等社会属性。因此，做好人类学研究的科普路漫漫其修远兮。

图2

在万众创新的年代，自然科学各学科之间，自然科学和人文科学之间都在不断交叉，求同存异。博物馆包罗万象更应朝此方向努力。用中国著名科学家高士其先生的一段话与科普同道们共勉，“科学文艺……失去了文艺性也就失去了它的吸引力。青少年们往往不懂得乐趣的寻求在于事物的意义里，而这种吸引力正是帮助他们从乐趣中获得知识”。